Les inquiétudes quant à la façon dont les robots pourraient transformer notre quotidien ont déjà été un aliment de base de la science-fiction depuis des décennies. À partir des années 1940, alors que les discussions entre les êtres humains et l’intellect synthétique semblaient encore une possibilité lointaine, Isaac Asimov a présenté ses lignes directrices populaires, A Quelques principes juridiques de la robotique, conçues pour que les robots ne nous fassent pas mal. L’initiale- «Un robot ne peut pas blesser un peuple ou, par voie d’inaction, permettre à un être humain de faire du mal», mise en œuvre de la compréhension du fait que le robot affecterait l’être humain par le biais d’une discussion franche, une fois pour toutes, puis pour malade. Imaginez des représentations de science-fiction intemporelles: C-3PO et R2-D2 traitant de l’Alliance Rebelle pour contrecarrer l’Empire dans Star Conflicts, par exemple, ou HAL 9000 de 2001: Space Ava et Odyssey de Ex Machina, complotant pour assassiner leurs prétendus experts. Cependant, ces idées n’avaient pas été centrées sur les conséquences sociales plus larges et peut-être beaucoup plus substantielles de l’IA – les méthodes utilisées par l’IA pourraient influer sur la façon dont vous interagissez.
Les améliorations extrêmes ont par le passé transformé la manière dont l’humanité réside collectivement, naturellement. L’arrivée de lieux entre 5 000 et 10 000 ans laisse présager une vie beaucoup moins nomade et une densité de population plus élevée. Nous nous sommes adaptés collectivement et individuellement (à titre d’exemple, nous avons peut-être développé le potentiel de traitement des infections créées plus probablement par ces nouveaux scénarios). Plus récemment, l’invention de la technologie, notamment le clic générateur, le téléphone et le Web, a transformé la façon dont nous achetons et interagissons les informations. Cependant, ils n’ont pas changé les aspects fondamentaux du comportement humain qui constituent ce que j’appelle la «suite sociale», aussi conséquentes soient-elles ces innovations: un couple essentiel de capacités que nous avons progressé autour de plusieurs dizaines de milliers d’années, comme profiter, amitié et coopération et formation. La forme essentielle de ces attributs reste étonnamment stable dans le monde entier, qu’une population soit située en centre-ville ou en périphérie, qu’elle utilise la technologie moderne ou non.
Mais incorporer l’intellect artificiel à notre propre milieu pourrait être beaucoup plus perturbateur. Dans nos interactions les unes avec les autres, même si les machines sont conçues pour ressembler à nous et pour s’insinuer profondément dans nos vies, elles peuvent changer notre amour, notre amitié ou notre gentillesse, et pas seulement dans nos interactions directes avec les machines. question. Pensez à des tests de mon laboratoire de recherche à Yale, où mes collègues et moi-même explorons les possibilités de ce type de résultats. Dans l’un d’entre eux, nous visions des personnes peu nombreuses à faire affaire avec des robots humanoïdes afin de placer les moniteurs de chemin de fer dans un monde en ligne. Chaque classe était composée de quelques personnes plus un minuscule robot bleu et blanc assis autour d’un bureau rectangulaire, se concentrant sur les pilules. Le robot a été développé pour faire des fautes périodiques, et pour les reconnaître: «Désolé, c’est moi qui ai fabriqué l’erreur, cette circulaire», a-t-il proclamé avec bienveillance. Les robots font aussi des erreurs.?, Même si “Je sais que c’est difficile à croire?